ИЗЮМИНКИ МСТЁРЫ
На въезде в поселок Мстёра (не путать с железнодорожной станцией!) нас встретила заводская кирпичная труба, а напротив – симпатичный дом с башенкой. Вокруг – привычные деревенские домишки, в основном – аккуратные и ухоженные. Да-да, речь идет о той самой Мстёре, из которой по всему миру расходятся расписные лаковые шкатулки из папье-маше. Впрочем, не только они…
Земли здесь всегда были не слишком плодородными, так что местные жители привыкли зарабатывать промыслами. Да и селом в прямом смысле слова Мстёра не была. Впервые она упомянута в начале XVII века как Богоявленский погост (центр административного округа в вотчине бояр Ромодановских) при одноименном монастыре. Точнее, сразу при двух: рядом с мужским монастырем издавна соседствовал женский, Иоанновский. А уже в 1687 году на погосте был освящен огромный каменный Богоявленский собор.
С начала XVIII века здесь развивается иконопись. В начале века XIX селение получило нынешнее название, так как стоит на реке Мстёрке недалеко от ее впадения в реку Клязьму. Название оказалось удачным и вскоре превратилось в известный художественный бренд. Чуть позже мастера начали делать не только иконы, но и оклады к ним, тачать обувь и вышивать скатерти с полотенцами.
В конце XIX века купчиха Прасковья Козлова построила на окраине клееночную фабрику – ту самую, с кирпичной трубой. А рядом – собственный особняк в стиле модерн (сейчас в нем разместился Молодежный центр).
В те годы провинция уже зорко следила за модными течениями в архитектуре. На главной улице Мстёры можно увидеть внушительное кирпичное здание в псевдорусском стиле, напоминающее в миниатюре здание музея Ленина в Москве.
Жаль, что на поддержание этой красоты в порядке у поселения не хватает сил. Руины кирпичных домов XIX века с признаками не то разборки, не то реставрации есть даже в самом центре. Впрочем, нет худа без добра: где еще увидишь вот такие сводчатые перекрытия?
Но городом Мстёра все-таки не стала. Вольно раскинувшись по берегам Мстёрки, обзаведясь несколькими кирпичными церквами и заводиками, она так и застыла в каком-то межеумочном положении. На ее улочках вольготно чувствуют себя козы и гуси, а по вечерам хозяева гонят с выгона серьезных, знающих себе цену коров.
Главный вид транспорта здесь – велосипед, на котором ездит и стар и млад, а машины пробираются степенно и важно, то ли опасаясь колдобин, то ли беря пример с коров.
Словом, для задерганного жителя мегаполиса Мстёра – райский уголок, где можно окунуться в неторопливый деревенский быт, не теряя при этом связи с цивилизацией.
Богоявленский монастырь. Вид с Пионерской горы
Где еще можно вставать и ложиться по удару монастырского колокола, который звонит днем каждые четверть часа, купаться и загорать на оборудованном скамейками и раздевалкой (!) городском пляже на запруженной Мстёрке, покупать всё необходимое в нескольких магазинах, а вечером отдыхать в кафе? А не хочешь цивилизации – отойди на километр-полтора, и перед тобой – дикие пляжи быстрой рыбной Клязьмы и полное уединение…
Мстёрка у впадения в Клязьму
И дома в Мстёре действительно активно продаются и покупаются, причем не без иронии над наивными «москвичами». Чего стоит хотя бы вот эта «потёмкинская» стенка из сайдинга…
Конечно, далеко не всё в этом «раю» благополучно. Однако один любопытный факт напомнил мне о том, что кризисы бывали и раньше… Приехав в Мстёру, мы первым делом отправились освежиться на речку – и ахнули от открывшейся нашим глазам панорамы церквей, принадлежащих двум монастырям.
«Хорошо, хоть одну главку восстановили!» – мелькнуло у меня в голове при взгляде на странное завершение массивного храма Иоанна Милостивого (справа). Но каково же было мое удивление, когда уже дома, просматривая информацию о Мстёре в Интернете, я увидела фото начала ХХ века с той же самой приземистой луковкой! Храм строился в начале века XIX века и, по всем признакам, должен был иметь типичное для церквей в стиле классицизма завершение – один большой купол и четыре малых по углам. Но – не сложилось…
Монастыри, вид от Ленинградской улицы. На первом плане — храм Иоанна Милостивого
После 1917 года главка и колокольня были сломаны, а сама церковь превратилась в клуб рабочих клееночной фабрики, которой тогда же присвоили громкое имя Ф.Э. Дзержинского.
Впрочем, и последний кризис добавил проблем. Больно смотреть, как разрушается необычное деревянное здание рынка.
Судя по фотографиям, еще в 2009 году здесь шла торговля…
Не восстанавливается и деревянная Троицкая церковь середины XIX века.
Правда, приводится в порядок соседняя Никольская церковь, в ней уже идут службы.
(Оба храма примечательны тем, что построены для «единоверцев» — старообрядцев, которые с конца XVIII века признали верховенство русской православной церкви.) Так что есть надежда, что дойдут руки и до Троицкой. Если это произойдет, Мстёра станет редким местом в России, в котором возрождены все храмы, существовавшие здесь до революции.
Когда-то на Мстёрке было несколько водяных мельниц. (Ясно, что городской пруд возник отнюдь не из-за любви к купанию). Со временем надобность в них отпала, но энергию текущей с запруды воды жители Мстёры используют и поныне, построив «полоскалку» — сарай с галереями над водостоком, в котором хозяйки полощут стираное белье.
Где еще такое увидишь, да не в музее, а в самой что ни есть гуще быта?
Есть в Мстёре и загадки, объяснить которые могут только местные жители. Например, ничем не примечательная окраина, ближняя к Клязьме, официально носит гордое название Остров и делится не на улицы, а на «линии». Кто-то загрустил о Питере? Возможно, и так – в начале ХХ века здесь действительно появились рабочие, высланные из Санкт-Петербурга за участие в революционном движении. Однако внук одного из них объяснил этот топоним более прозаично: в сильный паводок Клязьма заливает низины, и дома, стоящие на буграх, действительно превращаются в острова. «Делаем из досок мостки и ходим по ним, как в Венеции», – смеясь, добавил он.
Богоявленский собор на закате
Собственно, ради таких вот изюминок, которые находятся порой в самых неожиданных местах, и стоит путешествовать…